* Σάλος για παραχώρηση “υπηκοότητας” εντός 24 ωρών σε γυναίκα - φιλενάδα πολιτικού προσώπου, ενώ το «υπουργείο εσωτερικών» δεν προφταίνει να τυπώνει νέες «ταυτότητες»...

Συλλογική είναι η αντίδραση των κομμάτων της αντιπολίτευσης, συντεχνιών και άλλων φορέων στην συνεχή παραχώρηση «υπηκοοτήτων» με αποφάσεις του «υπουργικού συμβουλίου» ενώ έντονη αίσθηση προκάλεσε η είδηση ότι γυναίκα που ήρθε στα κατεχόμενα με τουριστική βίζα πήρε την «υπηκοότητα» σε 24 ώρες με την μεσολάβηση του «πρωθυπουργού», Χουσείν Οζγκιουργκιούν.

Όπως μεταδίδει το ΚΥΠΕ από τα κατεχόμενα, η πρώτη αντίδραση ήρθε από το κόμμα των εποίκων, το κόμμα της Αναγέννησης, που έκανε λόγο για «βρώμικες σχέσεις» στις οποίες έχει μετατραπεί το θέμα των «υπηκοοτήτων» ενώ λάδι στη φωτιά έριξαν σχόλια στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης ότι πρόκειται για την φιλενάδα πολιτικού προσώπου και κάποιοι δημοσίευσαν και την φωτογραφία της.

* Η Ευρώπη θα πάει εκεί που θα την πάμε εμείς, δεν μπορεί να πάει μόνη της αλλού, υπογργαμμίζει η Ελένη Γλυκατζή - Αρβελέρ

“Quo Vadis Europa?” Η Ευρώπη θα πάει εκεί που θα την πάμε εμείς, δεν μπορεί να πάει μόνη της αλλού, είπε ψες στο πολιτικο-ακαδημαϊκό συνέδριο υπό τη θεματική “Quo Vadis Europa?” που διοργάνωσε το Γραφείο Ενημέρωσης του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου στην Κύπρο και το Πανεπιστήμιο Κύπρου, η Βυζαντινολόγος, Πρόεδρος του Ευρωπαϊκού και Πολιτιστικού Κέντρου Δελφών, Ελένη Γλυκατζή - Αρβελέρ.

Το συνέδριο πραγματοποιήθηκε στην Πανεπιστημιούπολη, κτήριο Αναστάσιος Λεβέντης. Κύρια ομιλήτρια ήταν η κ. Ελένη Γλυκατζή - Αρβελέρ.

Για πρώτη φορά μίλησε για Ευρωπαίους ο Μπέικον το 1623, είπε η κ. Αρβελέρ, έχοντας στο νου ένα βίωμα κοινού πολιτισμού που ένωνε τότε όλους τους Ευρωπαίους - αυτούς δηλαδή που δεν είχαν υποταχθεί στους Οθωμανούς, μολονότι ένας χάρτης της εποχής εξίσωνε τους Ελληνες με τους Τούρκους και παρόλο που ο Γάλλος ποιητής Ντιπιλέ εξηγεί σε ένα στοιχούργημα του γιατί απεχθάνεται όλους ανεξαιρέτως τους κατοίκους των γνωστότερων πνευματικών κέντρων της εποχής εκείνης, μνημονεύοντας ως αίτια τα χαρακτηριστικά ελαττώματα του καθενός.